فهذه الأنواع من القياس « 1 » ، أعنى المشبهة « 2 » بالقياسات الجدلية ، إذا كانت الغاية فيها « 3 » نفس الغلبة فقط « 4 » ، لا لأنها غلبة « 5 » بل ليظهر عجز المدعى لما « 6 » ليس فيه ، سميت عنادية « 7 » . وإذا « 8 » استعملها المغالطون ليوقعوا الغلط ، سميت مشاغبية . وإذا « 9 » استعملها الحكماء ليستوضحوا « 10 » محل المدعى الكاذب ، سميت امتحانية . والصناعة الجدلية قد تشاركها الامتحانية والعنادية في الموضوع ، وذلك لأن الامتحانية والعنادية في المشهورات ، لكنه « 11 » لما كان « 12 » مستعملها في مخاطبات علمية وليست المشهورات معدة لها ، فهو يستعملها على أنها مشبهة بالصادقة . فلذلك « 13 » فارقت الجدل من حيث الغاية ؛ إذ « 14 » استعمال « 15 » المشهورات في العلوم « 16 » مغالطة ، ولكنها « 17 » تفارق السوفسطائية « 18 » أيضا في الغرض والغاية . والمقدمة الشبيهة « 19 » بالمشهورة « 20 » هي التي يخيل وقتا « 21 » ما أنها مشهورة ، ثم إذا تعقّبت وتؤمّلت « 22 » ظهر سريعا أنها ليست كذلك فأما التي « 23 » تبقى بحالها مشهورة ، ولا يظهر عن قريب أنها ليست بمشهورة « 24 » ، بل يرى أنها مشهورة ، فإنها بالحقيقة مشهورة ؛ إذ « 25 » كان « 26 » حكم المشهور ليس هو الصدق ، بل قبول الأنفس له . وأما « 27 » ظهور حال ما ليس بمشهور فهو على « 28 » أحد نوعين : أحدهما ببيان « 29 » الكذب فيه عن قريب ، والثاني ببيان عدم الشهرة فيه عن قريب . أما بيان « 30 » الكذب ، فلأن المشهور وإن جاز أن يكون كاذبا ، فلا يجوز أن يكون شديد ظهور الكذب ؛ فإنه إذا كان ظاهر الكذب لم يقبل « 31 » ، وإذا لم يقبل لم يشتهر ؛ بل المشهور الكاذب « 32 » يجب أن يكون خفى الكذب حتى تستمر « 33 » شهرته . - ،

--> ( 1 ) القياس : القياسات ك ( 2 ) المشبهة : الشبيهة س ، - سا ( 3 ) فيها : منها س . ( 4 ) فقط : - م ( 5 ) غلبة : + فقط م ، ه‍ ( 6 ) لما : بما ك ( 7 ) ضميت عنادية : سمى عنادا د ، ن ( 8 ) وإذا : أو إذا د . ( 9 ) وإذا : أو إذا ن ( 10 ) ليستوضحوا : ليوضحوا د ، ك ، م ، ن . ( 11 ) لكنه : لكن ب ، د ( 12 ) كان : - م . ( 13 ) فلذلك : فذلك م . ( 14 ) إذ : إذا د ، ن ( 15 ) استعمال : استعمل د ، ن ( 16 ) العلوم : العلم ه‍ ( 17 ) ولكنها تفارق : لكنها مفارقة س ( 18 ) السوفسطائية : للسوفسطائيات س . ( 19 ) الشبيهة : المشبهة د ( 20 ) بالمشهورة : المشهورة س ( 21 ) يخيل وقتا : بحسب تخيل وقت م ( 22 ) وتؤملت : تأملت س . ( 23 ) التي : الذي س . ( 24 ) بمشهورة : مشهورة د ( 25 ) إذ : إذا ب ، سا ، ه ؛ وإذ ن ( 26 ) كان : - ك . ( 27 ) وأما : + المشهور م ( 28 ) فهو على : فعلى د ، ن ( 29 ) ببيان : تبيان ب . ( 30 ) بيان : تبيان ب ، ه . ( 31 ) يقبل : يصل ه‍ ( 32 ) الكاذب : الكذب ك . ( 33 ) حتى تستمر : لتستمر د ، ن .